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690【钱的作用】(2 / 2)


方灵犀解释道:“听探海侯说,海船运着大明货物来此,都是卖给苏龙国的贵族,主要以奢侈物品为主。而大明想买货物带回去,只能跟贵族以物易物,他们根本不收大明钱币。十多年来,苏龙国贵族的金银,已经渐渐耗尽,只剩神庙和矿山里还有。金银总有挖完的一天,到时候如何获取财富?”

栗应麟想了想说:“百姓耕织,工匠劳作。”

方灵犀道:“可是,苏龙国的百姓,根本没有交易的想法,他们只用劳作来换取部落物资。他们没钱,甚至奇缺私有物,一切都被酋长控制,就连以物易物也是酋长出面。”

栗应麟还是听不明白,只能说:“请凤仪先生解惑。”

方灵犀道:“先让苏龙国的百姓,知道什么是钱,让他们都用上大明的钱。如此,酋长就渐渐失去对土著的控制,而大明则以钱币控制土著百姓。大明用廉价的货物,冲溃苏龙国的百工百业,让他们帮着大明耕种、采矿、狩猎、打渔。加快速度在苏龙国推广牛痘,尽量让更多土著活下来。每一个土著,都能为我们提供财富。”

栗应麟默然不语,回去思考一宿,猛然生出大恐惧。

钱币,竟可控制一国!

数日之后,栗应麟搜罗妈祖城的钱币,装了两箱铜钱运至北印加帝国首都。

国王的金银已经用完,正在派人加紧开挖金银矿,否则就不能向大明购买奢侈品和铁器。

栗应麟对国王说:“金银和货币,都是钱财,都可以用来交换物品。”

北印加王说:“我知道。”

栗应麟问国王:“为什么不使用大明钱币呢?”

北印加王说:“我没有钱啊。”

栗应麟笑道:“金银可以换钱,皮毛、粮食、木材、羊驼……也可以换钱,甚至土地同样可以换钱。”

北印加王说:“这不就是互赠礼物吗?”

“这是交易。”交易二字,栗应麟用了汉语。

探海侯及其手下,肯定有懂做买卖的,但他们不晓得一个道理:将欲取之,必先予之。

必须让印加贵族掌握大量钱币,才能让他们体验到货币的好处,才能让他们拥有交易的概念。而这十多年来,南殷洲殖民地全在“互赠礼物”,大明赠与印加贵族奢侈品,印加贵族赠与大明金银。部落酋长赠与大明粮食、皮毛、矿石,大明赠与部落酋长布匹、铁器。

“交易。”北印加王反复念叨这个词汇。

栗应麟让人搬来几车钱币,说道:“这些就是大明的通宝,可以买卖任何东西。国王陛下,可以卖一块土地给我,这些钱币就都是你的。你可以再用这些钱币,购买你喜欢的各种大明货物。”

北印加王问:“为什么不直接用土地换货物呢?我赠与你土地,你赠与我货物。”

栗应麟感觉有些心累,耐心解释道:“陛下换来的货物,能一直放在家里吗?如果是数之不尽的粮食,需要很多粮仓堆放,而且时间久了还可能烂掉。但如果换成钱币,就只需要装在箱子里,时间再久都能拿出来用,想买什么就买什么。”

北印加王恍然大悟,犹如被打开一道新世界大门,当即问道:“你要买哪里的地?”

栗应麟说:“妈祖湾周边五百里,我全买了。这些钱肯定不够,因为妈祖城的钱不多,但我可以从大明再运来。”

北印加王说:“那里虽然是我的领土,但实际上属于部落。”

栗应麟说:“只要陛下同意,这些钱都是陛下的,我再另外给相关部落支付钱币。”

能白捡两大箱铜钱,北印加王非常高兴,他说:“那你们自己去谈吧。”

栗应麟又说:“我希望今后,彼此交易都使用钱币。”

北印加王道:“当然可以。”

方灵犀的到来,让南殷洲殖民地,走上了一条完全不同的发展道路。

西班牙是往国内运钱,大明则是往殖民地运钱。

至少下一趟船队,得运好几船货币过来,让大明钱币尽快在印加帝国流通。

刚开始,肯定是跟部落进行货币交易。

但渐渐的,就会有个别土著,拿着货物悄悄前来,私底下跟大明移民换钱——这种现象早就发生,但都是以物易物,印加土著不愿收钱。

长此以往,印加帝国的部落公有制,就将崩溃瓦解为私有制。

一旦印加政体不做出相应改革,那么这个国家必然名存实亡,成为依附于大明货币体系的倾销市场和原材料基地。

哪里需要动刀动枪?

把土著杀完了,难道运黑奴过来? </p>


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