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4、易冠儒道佛, 道通天地间(1 / 2)


渐渐的,我适应了长裙下快速走路,适应了头上珠钗玉环的缭绕。也习惯了别人对我的叩拜,甚至喜欢上做这个高高在上的公主。

巴陵公主时不时的言语冲撞,我高兴就还几句嘴,然后气的她暴跳如雷。不高兴,索性就将她当做空气,不理不睬,不过后者明显更让她生气。

我也一直再找机会解决柴令武这件事,虽然不喜欢这个巴陵公主,但是单单这件事,我倒希望能成全她。

不过太极宫就是再大,看过了几次便也没有了意思,这一天,我带着静儿沿着宜秋门一直走,穿过两仪门、朱明门,前面就是太极殿。

我自言自语的说了句,这就是办公的地方,静儿则纳闷的问我,什么是办公?我只好解释成上朝。

走上了台阶,路过殿外,里面的声音听起来甚是不妙,父皇的声音高昂似有怒意。我不知不觉的走了进去,李公公躬身站在殿外,见我拜手一礼。

“哎呦,十七公主,你怎么到这来了,皇上正生气呢!您还是到别的地方玩去吧。”说着顺势向殿内给我一个眼色。

我望向殿内,只见父皇满脸通红,他负着手来回踱步,两个年迈的大臣你看看我,我看看你。露出焦急之色。

突然间,其中一个大臣跪在地上,稽首一礼,看背影已经年近古稀,他用诚恳的语气说:“陛下,老子虽不是是道教得创始人,却也是道教的先祖,他为后世树立的规范是无为。而释迦牟尼开创了佛教,他的法则是因果报应。这两者教义,虽然途径大不相同,但是,劝善佐志的目的是一致的。老子开创的道教起于远古无名之世,其教义可治理国家、安定天下。佛教虽为域外之人所创,因果报应的姻缘莫衷一是,是其安民良方。如今,道、佛两教矛盾激化,势必不利于我朝臣民安泰。还请陛下定夺。”

厉害啊!几句话就把佛教、道教的精髓与统治者间的关系分析的这么透彻。

父皇手一挥,让他起来。

我心下一热,不自主的要走向殿内,谁知李公公一下拦住了我。

苦口婆心的轻声劝着:“陛下在料理朝中大事,十七公主赶快出去吧。”

我无心理会,我被那位老臣的理论吸引了,我依然看着殿内的情景,只见父皇紧蹙着双眉,怒气哄哄的说:“玄龄,你的意思是放了那个僧人?”

听到“玄龄”两个字,我好奇的心更加强烈了,那一定是房玄龄了,史上有名的功臣,原来是他!

“不,并非如此,法琳说李氏祖先是拓跋元魏。此番论调,无非是抬高佛教贬低道教。就连他写《辨证论》里也有贬损道家李耳的言辞,若不加以惩治,有损天家威严,若惩治过重,又恐怕引起信佛的教徒不满”

父皇不解的看着他,他扬了扬眉毛说:“那依你之见,该如何处置?”

这时李公公又来劝着,我不耐烦的说了句马上就走,谁知忘记控制了自己的声音。

“谁在外面?”李世民抬头张望着殿外,与此同时,两位大臣齐齐的望向殿外,顿时,三双眼睛定定的落在我的身上。

“高阳,你来干什么?”李世民纳闷的问。

我没有回答,反而顺势走进了殿内,刚才的一番论调真是让我心潮澎湃,一时间心中那点政治知识如火如荼。

“父皇,女儿不才,但也想为父皇排忧。”我拜手一礼,与两位朝臣并排。

父皇随手一挥,不屑的说:“你个女儿家,能为父皇排什么忧,解什么难?出去玩去。”

听到父皇下的逐客令,我转了下眼珠,赶紧说:“您刚刚不就是说一个佛教的僧人,贬损道教抬高佛教到底该不该杀吗?”

父皇听了我的话,不屑的看我一眼,忍不住又问:“怎么,看样子,你是有什么主意?”他的手一挥,“说说看!”

我毫不客气的说:”给他七天时间,让他默念佛祖七天,七天过后,就用刀架他的脖子,如果他真的崇信佛祖,佛祖定会保护他免于灾难。如果他选择没有念佛,那他那番论调岂不是无稽之谈,究竟是生是死,全凭他自己。”

我的话音刚落,三人均做思索状态,过了几秒钟,房玄龄点头赞叹:“好,十七公主的主意甚好,七天过后,若他对佛祖的信念至坚,那么就甘愿为佛祖牺牲,若他心志不坚,他那高谈阔论如何能让佛教徒信服?如此便也能平衡佛教与道教了。”

父皇展颜一笑:“哈哈哈,如此,甚好!”

他神色兴奋,眼眸如光,深深的看了我一眼,便转头吩咐道:“玄龄啊,此事就交由你来办,关于佛教在民间的传播,你怎么看?”

只见房玄龄微微躬身一拜:“法琳所为,无非是要维护佛教的地位,而今佛教势力基础雄厚,且蔓延滋生能力之强,上至朝中大臣,下至布衣百姓,很多皆为虔诚的佛教徒,应避开硬性干预,采取扬道抑佛的软办法。”

只见父皇频频点头,似乎颇为认同。

房玄龄微微思索了一下,继续说道:“水流到田边,可以用来浇灌嫁禾,伐下来的树木可以用来建造房屋,这就是物有所用,可如今人们普遍信佛,何不利用这种信仰,做安慰人心的事,比如战地修寺,追荐亡魂,安慰死者亲属,以示陛下的恩德,所谓因势利导,为我朝所用。”

他的这番论调,仿佛我在某个古籍中看到过,我的脑袋迅速翻转着,唐朝时期有关宗教的各种信息。

唐朝初年,各大宗教并行,以道教、佛教为首,另外袄教、摩尼教、景教并行。


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