音乐的确是不分国界和民族的,但再优美的音乐,也不可能一下消除仇深似海,以及数百年的隔阂。

    更不要说此番蒙郭勒津部落,在固原吃了那样的败仗。小半数部下丧生,整个部落自此都要一蹶不振。

    而何瑾偏偏还是那场战役的主要幕后策划人,他们对其恨意真如燎原之火。若不是还搞不清火筛此番究竟是何用意,恐怕就要一刀宰了何瑾泄恨。

    见所有人都如怒目金刚般瞪着何瑾,火筛便想了想,主动开口道:“此番大明使臣何主事前来我部落做客,实乃我蒙郭勒津部落的一件喜事。故而我特意准备了诈马宴,请何主事品尝。”

    这一番话明显是对何瑾说的,但奇怪的是,火筛却用了蒙语。

    而何瑾听了翻译后,不由微微笑了一下,抚手施礼道:“不胜荣幸,多谢塔布囊热情款待。”

    对于蒙古的习俗,在草原上旅游过的他,多少还是懂一点的。所谓诈马宴,不是说把一匹马炸了吃,而是蒙古族特有宴飨整牛席或整羊席。

    在元代的时候,这可是一项十分奢华的宫廷宴会。类似于大明朝除夕春节,或者皇帝生日节日时举行的大型御宴。

    也就是此时,他才注意到帐篷里的蒙古贵族,都穿着统一的质孙服。

    这种服饰上衣连着下裳,衣式较紧窄且下裳亦较短,在腰间作无数的襞积,并在其衣的肩背间贯以大珠珍宝。

    这种服装是元代达官贵人,地位和身份的象征。

    元代皇帝所赐质孙服,多以显示对臣僚的宠爱,受赐者往往以此为荣,类似于明代的蟒袍、麒麟服、斗牛服和飞鱼袍。

    只不过,眼下这些人的质孙服品质可不咋滴,良莠不齐。

    有的勉强能在肩背处看到宝石珠玉,绣着金线,有的却跟何瑾小时候,在乡下见过的古旧老棉袄一样。

    这些人坐在一块儿,就像一个个落魄的贵族,极力寻找着再也看不到昔日荣光。贫酸里带着几分孤傲,让人有种说不出的感觉。

    很快一曲罢了,火筛便站起身来,开始用蒙语念颂。

    何瑾听着翻译的解释,大概明白这是对长生天的颂词:“至高苍天之上,统领万物众生,光辉普照瞻洲,恩赐十方百官千职....-->>

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