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第二百三十一章 道德困境(1 / 2)


对于杨康此人,抛开道德层面,戴道晋对其感官还是很不错的,是一个颇为有能力的人。

屁股往往决定脑袋,站在宋人的角度,其认贼作父,卖国求荣,他自然是坏人,但是归根究底他也不过是一个身不由己的可怜人罢了。

一切不过是“政、治正确”。

曾经有一个先例,和他一样受困于夷汉之别,有着十分相似的境遇。

那个人便是百多年前的萧峰萧大侠,说到这里,可能会有人觉得拿萧峰萧大侠与杨康相提并论是侮辱了萧峰,但要知道这世上大都是普通人罢了,并不是所有人都有心怀苍生,悲天悯人的胸怀的。

萧峰,一个辽人被汉人养大,养父被生父所杀;杨康,一个汉人被金人养大,生身父母因养父而死。

他们选择的道路不同,萧峰选择了天下苍生,止兵息戈,而杨康选择了荣华富贵,权势名利。

一个被万人敬仰,一个被世人唾弃。

萧峰因为阻止了辽人南下,维护了宋人,使得万千黎民百姓免受战火之苦,所以他的养父被生父所杀,没人逼他为“父”报仇。

而杨康因为是个“金人”,选择了荣华富贵,选择了家国天下,而且还是金国的家国天下,为南下侵宋,处心积虑,所以他没有为“父”报仇,便会遭人唾弃。

但要知道,世人(读者包括作者)冷眼旁观的时候,因为自己做不到真善美,所以往往迫切地希望别人能够做到,已达到对这个世界还有美好的希望。

悲天悯人,心系苍生,这些东西和普通人往往关系都不是很大,因为普通人的选择往往都不是那么美好。

杨康便是这么一个普通人。他遵从着自己的本心,遵从着自己的**,也因此他被希望美好的世人唾弃。

更加讽刺的是所有人都在逼迫他,几乎无人站在他的立场为他考虑过,即便是当初的穆念慈也只是催促他,萧峰至少还有一帮生死兄弟,而杨康真真是孤家寡人一个。

这是一个道德困境,不管如何选择,对于当事人来说,都是极为痛苦的,注定是一个悲剧。

所以最后他们都死了。

如果落在我们自己身上,戴道晋敢保证,这世上并没有多少人会做的比杨康好到多少。

让你放弃地位权利,放弃荣华富贵,放弃甚至可能登上九五之尊的机会,去南宋做一个乡野村夫,你愿意吗?

这也并不是为杨康洗白,认贼作父,恩将仇报,足以使得他不得翻身,杨康确实是一个恶人,但还是那句话,抛开道德层面,杨康这个人,跟着完颜洪烈十八年,学的便是从国家层面去考虑事情,学的是家国政事,能力不容小觑。

村落里,戴道晋抱着双臂,静静的看着,相拥而泣的杨家一家四口,眼神莫名。

戴道晋认为,杨康的能力在于智力、计谋和权利,这也是他从小到大学的东西,这是他的“人生价值”。

戴道晋的脑海里,不自觉的浮现原时空中,杨康的诸多手段,烟雨楼一战,周伯通、黄药师、黄蓉、洪七公等人,差点全军覆没。

再后来,冒充丐帮帮主,蛊惑人心。

害死江南七怪,独留柯镇恶,嫁祸黄药师,杨康洞察人心,知晓以黄药师的清高性子,即使被人误会,也不屑去解释,便利用柯镇恶的鲁莽性格,差点使得郭靖和黄药师自相残杀。

结交湘西大帮铁掌帮帮主裘千仞,黄河帮沙通天,布局江湖。


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